ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 212 / 5

ประโยค - พระธัมม์ทิฏฐิฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 112 ในกาลอุบเทนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหันผลทั้งหลาย มี โศกลาปัตผลเป็นกัน ดังนี้แล. เรื่องกิริยาผู้มีภะมาก จบ.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 114 ประนิพพาน.'' มหาชน ได้ฟังพระดำรัสของพระศาสดา ผู้นำสงคราสกับพระเกาะอยู่. [คน ๒ พวกมีความคิดต่างกัน] บรรดามหาชนเหล่านั้น พวกมิฉาทิฎฐิ คิดว่า "ท่านทั้งหล

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการฟังพระดำรัสของพระศาสดาและความเห็นของมหาชนที่มีต่อพระสมณโคดม พวกมิฉาทิฎฐิยังคงตั้งข้อสงสัย ในขณะที่พวกสมัมาภิฎิก็มีความหวังว่าจะแสดงความยินดีต่อพระศาสดา การแสดงฟ้อนของหญิงสาวนั้นได

ประโคม - พระมุธปฎิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 116 ถ้าเธอฉลาดตัวนี้ ในท่ามกลาง จักเป็นผู้ สงบระงับเที่ยวไป.." ในกาลบูรพระคาถา สัตติมิหาอำนาจ บรรลุพระอรหัต แล้ว จิรณฺฑูอายุสูงราชของตน ทรงความเป็นไปไม่ได้แ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสงบระงับในชีวิตที่สามารถบรรลุได้หากมีปัญญา และการวิเคราะห์กรรมนาเสียงของสัตติมิหาอำนาจ เมื่อถึงเวลาที่พวกเขารวมกลุ่มกันเพื่อมีมติเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการเมืองของเขา โดยเน้นการท

ประโยค - พระอิฐมพุทธจุลฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 118 อย่างนั้นนั้นแล้ว ด้วยเครื่องบริหารที่พระราชทานมาฝ่า แล้วตรัสถามอีกว่า 'พ่อ เจ้เทียวทำอะไร ?' เมื่อลำพระองค์กล่าวว่า 'ข้าแต่สมดำเทพ ข้าพระองค์ทำกรรมอ

เนื้อเรื่องเล่าเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างพระราชาและข้าพระองค์ในแง่มุมของธรรมนำเสนอกรรมที่มีผลกระทบต่อชีวิต รวมถึงการปฏิบัติธรรมและการถวายความเคารพต่อพระศาสนา เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงการทำกรรมและการได

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 120 เป็นต้น, ชื่อว่าเป็นผู้สงบ เพราะความสงบระงับแห่งร่างกายเป็นต้น, ชื่อว่าเป็นผู้ฝึก เพราะฝึกอินทรีย์, ชื่อว่าเป็นผู้เที่ยง เพราะเที่ยงใน มรรคทั้ง ๔, ชื่อว

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายและคุณสมบัติของผู้ที่ปฏิบัติตามธรรม มุ่งเน้นถึงการสำเร็จธรรมในหลายมิติ เช่น ผู้สงบ ผู้ฝึก และพรหมจารี พร้อมทั้งการบรรลุอธิผลในหมู่สงฆ์ ทั้งนี้สอนให้เห็นถึงการละบาปแ

ประโยค - พระบิดา - พระอิฐมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕- หน้าเล 121 ๑๐. เรื่องพระปีโลกิยะ [๑๑๖] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงปรารภพระ ปีโลกิยะ ตรัสพระธรรมเทสน่าว่า " หิรินสิโวูรโ "

ในเรื่องนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงพระปีโลกิยะในขณะที่พระอานนท์เห็นทากคนหนึ่ง นุ่งผ้าท่อนเก่าและตัดสินใจให้บวช เพื่อให้ท่านเลิกเดินทางไปเที่ยวอย่างไร้ประโยชน์ หลังจากที่ได้บวช ท่านพระปีโลกิยะได้รับสิทธิ์ใน

ประโยค - พระจิติมาถุฏฐูกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 122 นุ่ง (ห่ม) จีวมอันบนให้ด้วยศรัทธาเที่ยวไป, เรานุ่งผ้าก่อนของตัว นี้แหละ " ดังนี้แล ก็ไปสูที่นั่นแล้วนุ่งผ้าเก่า ทำมันให้เป็นอารมณ์ แล้ว ก็โอกาสตนเองว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิโลดกเถระที่มีการนุ่งผ้าเก่าและการเดินทางไปสำนักอาจารย์ โดยใช้ความเชื่อมั่นในตนเอง และการทำให้เกิดอารมณ์ที่เกิดจากการปฏิบัติ สิ่งนี้มีผลต่อจิตใจที่ผ่องใส เมื่อท่านได้เก็บผ้าเก่าด้ว

ประโยค - พระธัมม์ทัศจูรภแปล ภาค ๕ หน้าที่ 123 ผมจิงไป แต่บันดี ผมตัดความเกี่ยวข้องได้แล้ว เพราะฉะนั้น ผมจึงไม่ไปสำนักอาจารย์." พวกกฤษฏีกาชูเรื่องราวแต่พระตะกาศว่า "" ขันธ์พระองค์ ผู้เจริญ พระปีโลดเกะจ

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงการปล่อยวางความเกี่ยวข้องที่คอยขวางทางการเจริญสติและการเข้าถึงพระอรหัต ทรงชี้ให้เห็นว่าเมื่อใช่ให้เข้าใจถึงความจริงแล้ว ความทรงเกี่ยวข้องจะหายไป โดยผู้ที่มีศรัทธาและความเพียร

ประโยค - พระบริปัทถูกจองแปล ภาค 5 - หน้าที่ 125 มั่นคง เพราะความเป็นผู้มีสติ ตั้งมั่นแล้ว จักละทุกข์ในภูวนัฏอันมีประมาณน้อยนี้ได้." ในกาลขนเทนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอธิผลทั้งหลาย มีโศลกปิติผลเป็นกัน ดังน

ประโยค - พระบำรุงศีล ภาค ๕ - หน้าที่ 126 ๑๙. เรื่องสุขามาเนะ [๑๙๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตวัน ทรงปรารภกุฎ- สามเนร ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "อุกาทิ หิ นยนุติ เนตุิกา" เป็นต้น.

เรื่องราวนี้เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภถึงเศรษฐีในเมืองพาราณสาที่ได้รับตำแหน่งจากพระราชา หลังจากที่บิดาของเขาได้แก่ธรรมไป ในขณะที่พูดถึงการเก็บทรัพย์และคำถามเกี่ยวกับการนำทรัพย์ไปด้วย เศรษฐีดังกล่าว

ประโยค - พระจําปาทิฏฐุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 127 [ เศรษฐีจ่ายทรัพย์สร้างสิ่งต่าง ๆ ] เศรษฐีนั้น คิดว่า " บรรพบุรุษเหล่านั้น พากันส่งสมบัีรย์ไว แล้วก็จะทิ้งไปเสีย เพราะความที่ตนเป็นคนโน่ง ส่วนเราจักถือเ

เศรษฐีได้สะสมทรัพย์สมบัติจำนวนมาก เพื่อนำไปใช้ในการสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกต่าง ๆ เช่น สถานที่อาบน้ำและที่นั่งสำหรับชุมชน โดยเขามีความตั้งใจที่จะบริจาคทรัพย์สินเพื่อประโยชน์แก่สาธารณะและช่วยเหลือชุมชนอ

ประโคม - พระอิ่มมปัດถูกฉากแปล ภาค ๕ - หน้า 128 ไว้นบนเตียงรองนั้นแล้ว คงโภชน อันมีมาเสนหนิง เพื่อเศรษฐีนัน ท่านเศรษฐีอ้นหญิงนักฟ้อนแวดล้อมแล้ว บริโภคโภชนนันอยู่ด้วย สมบัติหน้าใน [ คนบ้านนอกกระหายใจในค

บทความนี้เล่าถึงชาวบ้านนอกที่เดินทางเข้ามาในพระนครเพื่อแลกเปลี่ยนเสบียงอาหาร วันหนึ่ง เขาได้พักอยู่กับสหายในช่วงวันเพ็ญ ในขณะที่มีการประกาศจากเศรษฐีมีการบริโภคสินค้าฟุ่มเฟือย ชาวบ้านนอกได้สัมผัสกับวัฒ

ประโยค - พระธัมมะที่ถูกต้องแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 135 สัปปุเจกะ เถนาสัปปุเจกะ คุณาฑิรสัปปุเจกะ ในสัปปุเจกะ ๔ อย่างนั้น พระอรหันต์ หรือพระอานาคามี ควรแก่นิโสรสมบัติ ผู้เป็นนักขี- ไนบุคคล ชื่อว่าสัปปุเจกะ

เนื้อหานี้พูดถึงสัปปุเจกะที่เป็นลักษณะของพระอรหันต์และพระอานาคามี โดยสรุปถึงคุณธรรมที่เชื่อมโยงกับบุคคลเหล่านี้ เช่น ญาณและเจตนาบริสุทธิ์ใน ๓ กาล สภาวะการบรรลุมาสมบัติของนายอัดกัดกะ ซึ่งได้รับการสรรเส

ประโยค - พระธัมม์ ทัณฑ์ถูกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 136 กาลนี้ ได้ออกปฏิสันในกระดูกปฎิญาณของพระสารีบุตรเถอะ ในเมืองสาวัตถี [ นายกัตดกะ ไปกิจในเมืองสาวัตถี ] ครั้งนั้น มารดาของท่านกัน ได้ครรภ์บริหารแล้ว โดยล

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการถวายโภชนาของมารดาแก่พระสารีบุตรและภิกษุในเมืองสาวัตถี โดยนางได้ถวายทานในวันมงคลและตั้งชื่อเด็กชายสุขุมารา ในขณะที่เด็กเริ่มมีความคิดอยากบวชในสำนักของพระเถระ เรื่องราวแสดงถึงความ

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค 5 . หน้า 139 พระเถระ อนันต์เมตนกล่าวว่า "ท่านพึ่งนำโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดมา" ดั่งนี้แล้ว ก็ถือว่า "อนันต์อาจเพื่อได้ในกระถางของใครหนอแล?" พิจารณาอยู่ ก็ขึ้นตรงว่าอุปถัมภ

ในพระธรรมบทนี้ มีการบรรยายเกี่ยวกับการถวายโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดแก่พระเถระโดยพระเถระอนันต์เมตน และการตั้งใจที่จะฝึกและบรรลุพระอรหัตของพระศาสดา และความสำคัญของการทำบุญเพื่อการเข้าถึงสมาธิอย่างแท้จริง ในเรื่

ประโยค - พระธัมม์ทัฬฆาแปล ภาค 5 - หน้าที่ 143 สามี ก็คือที่เหลือยังมีอยู่ เราทั้งหลายก็มีนี้ด้วยวิธีที่สามเหล่านี้นะจะไม่รู้" ดังนี้แล้ว จึงไปสำนักของนางวิสายกล่าวว่า "แม่จ๋า คืนนั้นหลายปรากฏฌสนาม" เ

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างหญิงสาวและนางวิสายเกี่ยวกับการดื่มสุราและกรรมที่ไม่สมควร นางวิสายตั้งคำถามถึงพฤติกรรมของหญิงสาวเมื่อดื่มสุราและวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของพวกเธอ พวกเธอตอบว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงกา

ประโยค - พระมัธยมทิฎฐูฉกฉพาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 145 เนื่องในหมู่มรรคได้ช่องไหม " เพื่อจะให้หญิงเหล่านั้นสังเวช จิงทรงเปล่งพระระลึกจากพระโลมาระหว่างพระโบสถ์ ทันใดนั้นเอง ความมืดมน อนุภาร์ได้ผ ังแล้ว หญ

บทที่ 145 ของพระมัธยมทิฎฐูฉกฉพา กล่าวถึงการสังเวชของหญิงในสภาพมืดมนเมื่อพระศาสดาแสดงสัญญาณจากพระโลมา ทำให้เกิดความหวาดหวั่นและคลายความกลัว รวมถึงการเตือนให้พวกเธอแสวงหาความรู้และทำภารกิจที่ถูกต้อง ข้อ

ประโยค - พระบรมโพธิสมภาร แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 147 ๒. เรื่องนางสำรม [105] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทบอยู่ในพระวุฒวัน ทรงปรารภนางสำรม ตรัสพระธรรมเทศนานว่า "ปสูติ จิตตคติ พิมพ์" เป็นต้น. [นางสำ

เรื่องราวเกี่ยวกับนางสำรมซึ่งมีความงดงามและเป็นหญิงแพศยา ในช่วงเวลาของพระศาสดาที่ประทับในพระวุฒวัน นางสำรมได้ฟังพระธรรมเทศนาและบรรลุโสดาปัตติผล จากการสอนให้ชนะคนโกรธ ด้วยความไม่โกรธ ซึ่งเป็นหลักธรรมสำ

ประโยค - พระภิษุทู่ถูกฉอไหม้ ภาค ๕ - หน้าที่ 150 ณ ส่วนข้างหนึ่ง ปู่จิรอนไปแล้ว ลำดับนั้น ภุญหาสร (ของเธอ) รูปหนึ่ง แม้่อนจนอยู่ ก็ไม่สามารถจะให้เธอฉันได้ ภิกษุนันได้อดอาหารแล้ว [ นางสิริมิ่งแก่วรม

เนื้อเรื่องในหน้านี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางสิริมและพระราชาที่มีการส่งพระราชสาสน์เกี่ยวกับการเผาศพ โดยมีภิกษุที่อดอาหารและมีปฏิสัมพันธ์ที่สำคัญกับพระศาสดา เรื่องราวนี้สอดแทรกอารมณ์และเหตุการ

ประโคม - พระจัมปัทธูปฤกษาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 151 เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา " เธอเมื่อลูกความหวีแผลเผาอย่างนั้น กูลูกขึ้นได้โดยรวดเร็ว ในพระบทที่กล่าวว่า "สิรีมา" นั่นเองกล่าวามว่า "ท่านว่ายไรนะ" เมื

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ